早在上世纪九十年代，时任全国佛教协会会长的赵朴初先生就曾提出“五方五佛”之说，他说道：“就中国而言，东西南北中，唯有东方缺少一尊大佛。北方有云岗大佛，中原有龙门大佛，西方有乐山大佛，南方有香港天坛大佛，如今无锡的灵山就是东方大佛，这一下五方五佛都齐整了，够了，以后露天大佛就不用再造了”。朴老亲自为最后一尊大佛“灵山大佛”进行“五定”，即定点、定形、定名、定位、定向。但显然之后的造佛热并未如其所愿。
在造大佛这件事情上，各道法规和各种禁令也从未停歇。早在1994年9月，国务院发布禁令《关于制止滥建露天佛像的通知》。2005年3月1日起施行的国务院《宗教事务条例》也有规定，单体造像高度（含基座）或长度超过10米、群体造像数量超过10尊的大型露天宗教造像，要报国务院宗教事务部门审批同意方可开建，宗教团体、寺观教堂以外的组织以及个人不得修建大型露天宗教造像。近年来，国家宗教事务局等部门也多次联合发文，强调各地党政领导不得以任何理由支持、参与乱建庙宇和露天佛像的活动。
可以用佛搞钱，用钱买佛的保佑，甚至可以保佑恶行，那佛与贪官何异？这是末法之象！
宗教应该是纯粹的。
最早带火大佛的是无锡灵山景区，当时88米高的大佛是世界第一，国内也属特批和首创。灵山景区之所以能保持成功，产品的迭代更新是关键。灵山大佛、九龙灌浴、梵宫、拈花湾，几乎个个是业内顶级精品。灵山大佛、九龙灌浴都由制像业第一的南京航天晨光建造，灵山大佛在94年建造时难度极高，2003年完工的灵山二期九龙灌浴至今是航天晨光科技含量最高的项目。号称东方卢浮宫的梵宫集全国数十位顶级工艺美术大师的心血于大成，当年即得“鲁班奖”，并为世界佛教大会永久会址。拈花湾更是成为佛教禅意小镇的标杆之作，建筑形态亦是国内首创的唐风建筑结合江南水乡风情的精品。
试想，如果灵山至今扔死抱着大佛，没有以上这些精品的不断更新和充实景区，灵山还能保持每年三四百万以上的客流么？模仿几十年前的作品，毫无创新的低水平复制，真的能带动当地旅游么？ 说到低水平复制，从大的看现在的满地“古镇”（不完全统计220座），从小的看各山竞造玻璃栈道（不完全统计有47个景区共57道玻璃栈道），又何尝不是低水平的复制。